讲述：红绵(化名)

　　性别：女

　　年龄：27岁

　　学历：初中

　　职业：经商

　　状况：离异

　　时间：3月3日13：30

　　地点：报社一楼大厅

　　红绵(化名)是个对自己很没有信心的人，当她在电话中提及学历和离异的事情时，多少有点不自在，因而在我的想像中，红绵应该是怯懦的、瘦小的。

　　伴着午后暖暖的阳光，红绵走进了我的视线。出乎意料的，一米七的高挑身材，摇曳生姿；不大的单眼皮生得非常好看，仿佛春天的柳叶，渲染出缕缕风情。

　　“我没什么文凭，更谈不上好口才，请不要在意。”她依然怯生生的样子，轻柔的语气仿佛怕惊动了窗外的小鸟。

　　“你的声音很好听，要是再大点，就更完美了。”我笑看着红绵。红绵不好意思地低下头去，仿若低垂的杨柳，轻轻拂过水面。

　　等她再次抬起头时，声音清晰了许多。她渐渐甩开拘束，口齿伶俐地投入了回忆之中。

　　三个女人

　　母亲常把我生活坎坷的根本原因，归结为背上的一粒朱砂痣，但我始终不相信这一点。

　　我的外婆一出生就是个孤儿，为了换一碗米饭，她被迫嫁给大自己30岁的男人。我妈妈任劳任怨，却换来爸爸一次次无情的背叛，终日以泪洗面。

　　妈妈和外婆总是用怜悯的眼光看着我，童年的我体会不到那种复杂的关注，只知道我们三人的背上，都有一颗朱砂痣。相同地方，相同大小。

　　很小的时候，我就开始外出谋生了。我走过了全国大大小小十几个地方，我用眼睛看，用耳朵听，总之是用最廉价的方式去吸收一切我感兴趣的东西。

　　虽然没读过几年书，但我却积累了不少社会经验。飘荡累了，我选择了在武汉安定下来，专心学习美发技能。

　　我内心十分好强，不甘心一辈子为别人卖命，渴望有一天能给自己打工。

　　1999年，我开了一家小理发店，虽然只是十几平方米的小地方，装修也十分简陋，但我终究是实现了自己的理想。我不错的剪发技术和爽朗的性格让小店的生意十分红火。

　　我就是在那个时候认识了雨杨(化名)的父母，两位老人总是喜欢找我洗头。他们脾气非常好，我常和他们聊家常。这种感觉很温馨，有时我会产生错觉，好像回到了父母身边。

　　间接地，我认识了雨杨。他总是不讲话，却把不同的朋友带过来洗头。我知道他是好心帮我，所以有时也会主动和他说上几句。

　　熟识后，很多朋友开始撮合我们两个在一起。我出门在外这么多年，也有不少人追求过我，可他们基本上都是些“移动体”，一点稳定性都没有。

　　而雨杨给了我一种稳定的感觉，因为他是武汉本地人。虽然他没有固定的工作，但他和他的家人，给了我稳定的家的感觉。

　　此时雨杨的父母找到我，希望我能成为他们家的一员。他们说，从一开始，他们就认定了我会是他们的半个女儿。我和雨杨很快结了婚。

　　“我太渴望安定了，以至于我那么迅速地套上了婚姻的枷锁。现在想想，当初真是荒唐，其实我喜欢的是雨杨的父母，而不是他。”

　　红绵细长的手指此刻交织在一起，如同那些纵横交错的时光岁月。

　　最近几年很少参与社会公开活动的李银河，因为一本畅销书又与读者坐到了一起。这本专门讲一夜情的书名为《天亮以后说分手》，上市3个月销量接近15万册。这个销量是否反映了中国人已经具备了公开讨论一夜情的勇气和条件？

　　李银河，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研 究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。著有《中国人的与婚姻》、《他们的世界》、《中国男同性恋群落》等。是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具有影响的人物之一。

　　一：肉体快乐

　　性有三种目的，第一个目的是为了生育。历史上曾经有很多文化、宗教，认为性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他说性是罪恶的，即使是夫妻之间为了传宗接代，也是一种罪恶。有一位基督教的领袖这样讲：我真希望上帝当初能够想出另外一种办法让人来传宗接代，这样人就可以避免性行为这种罪恶了。

　　第二种目的就是为了建立某种关系，比如说爱情关系、婚姻关系等。

　　第三种就是为了单纯的肉体快乐。一夜情显然是属于第三种，它纯粹是为了肉体快乐。当然一夜情也不排除有发展成第一种和第二种目的的可能性，比如说我听别人讲过，有的人会在一夜情之后产生了感情，最后建立了婚姻，这种情况也是有的。但是它在一夜情里面的确是属于一种意外，不是一开始做的时候就有的目的。

　二：并非道德沦丧

　　从道德上，应当怎样评价一夜情呢？我们对社会现象进行研究，第一是看人们在做什么，第二要看人们为什么要这么做，这个现象为什么会发生，而比较少讨论这个事是好事还是坏事。所以我觉得这里面有两个角色：研究者和牧师。牧师肯定会做道德评价，研究者一般不愿意这样枉下评判。因为道德是因地而异的，并没有一个放之四海而皆准的道德来评价人们的行为。比如说在食人族的部落，吃人这件事对外人来说是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家应该有一个新的思维，不是说所有地方和所有时间都有一个固定的道德标准。

　　在一夜情问题上，就有一对多的问题，这些人没有选择一对一的关系，而是选择了一对多，他有很多的伴侣。中国的传统道德一直是从一而终、嫁鸡随鸡、白头偕老的。但是要是从另外一个角度想想，这个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的，不能够绝对地说所有有过一夜情的人都道德沦丧。

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　　中老年性观念：新闻48岁妇女与23岁青年私奔

　　本报讯(记者陈保发 实习生王富理)48岁中年妇女爱上小她25岁的青年，在家人的反对声中，两人选择私奔，靠卖废品为生。不过，同行的风凉话“刺激”了这对少夫老妻，

　　他们一气之下将同行掐死。昨天，记者从万州区公安局获悉，他们近日破获了这起发生在8年前的命案。

　　市民江边钓鱼发现男尸

　　2003年12月17日上午，万州市民张先生在万县长江大桥附近垂钓，结果鱼竿被飘在江面的垃圾缠住。他用力拉扯了几下，竟“钓”起一只脚，再一拉竟扯出一具尸体。张先生赶忙报警。很快，万州区公安局水警支队的民警赶到现场。将尸体打捞起来后，民警勘验发现，这是一具男尸，约40多岁，身上缠有绳索，双手被反绑在背后，身上有钝器造成的伤痕，死亡原因为窒息死亡。从尸体的情况来看，民警初步判断为他杀!

　　破损名片查清死者身份

　　万州区公安局刑警支队也介入此案侦破。清理尸体时，办案民警没有发现钱包、手机等有价值的信息。再次检查时，民警从死者外衣里层的一口袋里发现了一张已泡烂的名片。经技术修复，民警提取到了名片上的信息。这张名片署名是涪陵区的李某。之后，民警找到了正在涪陵城区做生意的李某，经过调查，确认李某没有作案的可能性。把名片发给了哪些人?李某称他记不清了。民警将经技术修整的死者画像拿出来让李某辨认。经仔细辨认，李某回忆，此人是常到他店里来收废品的一农民工。随后，在涪陵警方的配合下，民警查实，死者叫余胜，丰都县人，曾在涪陵收购废品超过两年的时间。

　　命案因嫌犯“失踪”搁置

　　民警还从涪陵一小区居民处了解到，有一青年和一名中年妇女经常与余胜在一起收购废品，但自从余胜失踪后，这一男一女也不见了。深入调查后发现，该青年与中年妇女是同居关系，两人常与余胜外出收购废品。其中，男子操陕西口音，妇女操彭水口音。不久，警方摸排得知：女子叫梁芳(化名)，彭水人，案发时48岁，单身。一年前因家庭矛盾丢下子女离家出走，一直没有她的消息。

　　可从2003年到今年，过了8年的时间，梁芳却始终没有在彭水县出现过一次，案件暂时“搁浅”。

　　今年5月26日，公安部在全国公安机关启动为期一年的网上追逃专项督察清网行动，余胜案再次摆上万州警方的桌上。经过1个多月排查，民警获得重大发现。原来，8年前，梁芳从家里负气出走，是因为她在陕西省打工时认识了一个男青年王权(化名)，两人谈起了恋爱。带王权回家后，梁芳家人强烈反对，因为梁芳比那个年轻人大25岁。梁芳一气之下，带着王权私奔，再也没和家人联系。

　　难忍风凉话一怒杀同行

　　得知这一线索，专案组立即赶到王权的老家陕西省西乡县，但王权已多年没回家。不久，专案组获得王权在山西省阳泉市出现的消息。8月2日上午，民警赶赴阳泉，在一出租房里将王权和梁芳抓获。经突审，两人供述了案发经过：从彭水的家里出走后，两人来到涪陵区，以夫妻的名义租房住，从事收废品的工作。期间，他们认识了收废品的余胜。看到老妻少夫一起生活，余胜经常说他们的风凉话。

　　2003年11月下旬的一天，王权与梁芳商量好后，约余胜到长江边收别人偷来的废钢材。当余胜如约前来时，王权与他发生口角，王权抓起余胜挑废品用的扁担，将余胜打倒在地。之后，王权将余胜掐死。事后，王权用余胜收废品用的绳子将他双手反绑，塞进一个尼龙口袋里，然后与梁芳一起将尸体丢进长江。