1、声音也会说爱你

　　白天的女人聪明美丽，但夜晚的女人一定要将这些收起。让自己傻一些，这样才会翱翔在天堂。

　　一般说来，语言的沟通比较清楚，不容易产生误解。

　　但因为比较直接，有时候难免会“破坏气氛”。因此，如果正在恩爱中的你们可以采用“非语言”方式沟通。比如：希望他动作轻一些，就摸摸他的脸颊;假如想要慢一点，就推一下他的手臂…

　　2、让彩绘为身体添色

　　现如今行为艺术已走进了大街小巷的居家生活，我们不妨也让它加入你们的床第生活。如果你们的夜生活已趋于程式化，那就不妨使用此招“拿来主义”。

　　试想，你用了一个下午的爱和柔情绘制了一副田园美丽风情，那么在他晚上撩起你衣襟的时候，会有怎样的激情与感动。

　　3、诱人的葡萄“子弹”

　　夏季瓜果多鲜，何不让它也装点一番“战场”?如果你的他正温柔地躺在床上接受爱抚，你完全可以趁他沉醉的时候悄悄溜掉，然后从冰箱里拿出你的葡萄“子弹”，俏皮地向他砸去。刚才还是火热的吻，一会儿就变成了冰凉的“痛”，他不笑着大叫起来捉你这个小“真凶”才怪呢!

　　 4、让唇印“温柔”到底

　　唇语永远是女人无法言传的经典，任何男人都会为之动情。精心描画你的唇，然后将一张印满你唇印的香巾纸摆放在你们恩爱的枕边，相信那一个个栩栩如生、迷人的红唇印能瞬间使他的身体温暖起来。

　　5、一点柔光追索情丝

　　如果夜晚的灯光还是一如既往，那今晚不妨换一盏细弱的柔光，它可以是粉红色，也可以是浅蓝色。而你就站在那抹柔光处，让他细细地打量你的身体，若明若暗的昏黄间，你的身体罩上了一缕久违的神秘。而他，也燃起了再度探索的欲望。

两性私房话

　　叶子说：做个完整新娘吧

　　做个完整新娘，倒不是为了对丈夫负责，而是对自己负最大的责。我并不是个保守女孩，而是认为以性爱为基础的婚姻是不牢固的婚姻，而没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。

　　以婚姻为基础的爱情，才是最久远的。在有性冲动时，我们要清醒，他们也应理智。做个完整的新娘，也有男人的责任。除了特殊的情形外，“处女膜”的破裂，都是因为男人的进入。

　　萍说：爱你所爱，无怨无悔

　　我22岁走上工作岗位，有一个男孩追求我，我情不自禁了。那男孩的确招人喜爱，长得帅、穿得体面，走到哪儿都吸引女孩子的目光。我也想跟他有进一步的发展。

　　于是，我们认识第10天，我就把贞操献给了他，不到一个月，就有了两次性关系。事后我非常难过，觉得很对不起妈妈，同时又很踏实，觉得从此我和他的恋爱应该更牢靠了。

　　我羞怯地问他：“我这样做值得吗?我以为他一定会表现出怜惜、疼爱、呵护的意思，没想到他却毫不留情地说：“不值得。”他的话一下子刺痛我的心，我当即就哭了起来。

　　果然，没多久，他就提出了分手，走得非常绝情。我伤心欲绝，后悔自己为什么不听妈妈的劝告啊?为什么非撞得头破血流才后悔啊?可是我实在忘不了他。

　　在一次朋友聚会上，我喝醉了，竟然当着那么多人的面哭喊他的名字，竟然大声嚷嚷着：“我想他，我想和他睡觉。”酒醒之后，我羞死了，没想到自己竟堕落到这种地步。

　　我很难过，什么也说不出。兰儿，让我们看看下面几个与你一样的新时代女孩的想法吧。或许对你会有所帮助。

　　女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。

　　如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

　　古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

　　古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

　　中国古代“性爱”九法

　　《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

　　古代人如何运用性技巧

　　《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西――“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。 女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰―俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”

　　女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

　　古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”

　　这本书中还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”

　　从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

　　而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。

　　如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。#p#分页标题#e#

　　清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

　　女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。

　　古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。

　　如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。” “先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫‘达达’如流水。”

　　此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。

　　但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。

　　不良的性生活习惯导致你的死亡要注意

　　性爱也能导致死亡？但是请注意，这并不是危言耸听，这是真实存在的事情，性爱不恰当会引起猝发死亡。

　　看看什么的性爱行为会导致这样严重的效果:

　　1、婚外性行为

　　这时当事人会因心理压力大而出现精神紧张、情绪不稳定，容易诱发心脑血管疾病，发生性生活猝死。

　　性医学主任医师说：

　　日本曾调查5559例心脏病猝死的原因，发现死于性事之时的比例并不高，只有34例，约占6%。然而这34例中却有27例死于婚外性事中或性事后，高达80%，可见非夫妻间的过度兴奋和刺激往往比性事本身的危害更大。当然，这种过度兴奋和刺激也恰恰是令许多人沉溺于婚外行为的原因之一。

　　婚外性行为往往使人长期处于超负荷运载，其身体和精神势必受到极大影响，“熄灯之后”自然露出疲惫之态，有时甚至“不行”。尤其是中年男子，本来就已进入力不从心阶段，再勉为其难地增加“额外负担”，损耗可想而知。虽说新欢的超常刺激可以偶尔使其超水平发挥，但决不会持久。

　　事实上多数“出轨者”都称婚外性行为除了开始时的新鲜劲之外，多数赶不上婚内性爱行为的质量。由此看来，婚外性决不是对身心健康没有不良影响的举动。为了自己和他人的身心健康，请好自为之。

　　2、酒后同房

　　有人认为酒能助性，但酒精本身也可使血流加速、血压升高，再加上性兴奋的刺激，容易诱发心脑血管疾病。因此，在性生活前不应饮酒、咖啡等兴奋性饮料或大量吸烟。