为何研究性？
大卫：王小波先生特别喜欢罗素，罗素有一句话我也非常喜欢，他说是“三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”请问，支配你搞同性恋研究的是哪些单纯而极其强烈的激情呢？
李银河：我觉得应当是后两种吧。
大卫：你说过你是女权主义者，但是你越强调你是女权主义者就说明女性实际还是处于弱势地位的，你怎样看待女权呢？
李银河：平时，大家对女权主义有误解，觉得好像是青面獠牙啊，好像要跟男人打架啊，跟男人争夺啊，仇视男人啊什么的，其实不是这样的。女权主义里面有很多流派了，有急进的，有自由主义的，女权主义的，急进女权主义什么的，好多事情看法、策略也不一样。但我心目中的女权主义有一个共同点，那就是主张男女平等，争取男女平等。
大卫：你对妇女参政有什么看法呢？
李银河：前些年有个调查说，中国的国力排名是五、六十名，但妇女地位在全世界排名却是28名。这说明我们国家尤其在妇女地位上，是不错的。从政治、经济、文化、教育、卫生各个方面，都做的比较好，甚至是越来越好，比如说大学在校生，女生比例已经占到47、48%了，接近平等了，跟人口里的比例差不多了，但在参政方面还有很大的潜力可挖。
大卫：如果让你来当官，你希望当什么官？
李银河：如果当小组长，怕也是副职。我就是不适合当官，根本就不合适。
大卫：不合适？
李银河：我当什么官都不合适，不是娇情，实在是因为不会，没有这方面的才能。你看我是当官的料吗？（笑）
大卫：对你影响最大的人好像是福柯与金西，就像对王小波影响最大的人是罗素一样。你认为你是中国的福柯还是金西呢？
李银河：根本不能这么说，福柯是20世纪最重要的思想家，不是一个档次，咱们哪儿够啊。他的学问做得太棒了，而且福柯最后成了一个什么呢，到他临去世的那些年，他每说一句话都是一个新闻事件，都引起轰动。
大卫：是法国那个时候的超男。（笑）
大卫：你希望你的研究对中国的社会风气产生什么样的影响呢？
李银河：我是希望把那种特别是从宋、明以来那个什么饿死事小，失节事大之类的，禁欲反性之类的，以及对人性的摧折与压抑之类的灰色的性，还原到正常状态，通俗说就是，让性变得更人性一些吧，把压抑缩小到最低限度。
大卫：你为什么会研究性呢？
李银河：我觉得搞性的人都特别地道。以前有人问我：你一个女子研究什么不好，非要研究性？一开始我并不在意，三人成虎，他们问多了，我自己也犯了嘀咕，是啊，我为什么要研究性呢？研究性，我一点也不前卫，生活中更是谨小慎微，更不敢以身试“性”……
大卫：你的一些言论总是在网上激烈争论，举双手赞同者大有人在，但板砖儿乱飞者也不在少数。现实生活中，你到底是一个什么样的人？
李银河：我是语言的巨人，行动的矮子。（笑）
下流和上流社会如何区分？
大卫：春晚小品《不差钱》播后，你在一篇博客里说，赵本山说：屁精污辱了同性恋，犯了政治错误？
李银河：我写那篇博客时万万没想到赵本山并不知道屁精一词的另一重用法，因为看前后文，也是在讲一个不男不女的人。没想到他是在“马屁精”的意义上用这个词的。
大卫：你怎么知晓的？
李银河：有一位在上海工作的东北朋友（出版社编辑）告诉我，屁精指同性恋主要是南方用语，但是在东北话里，屁精也有两重意思，一重是马屁精，另一重是指不男不女之人。
大卫：中国方言太“雷”人了。