无论是性洁癖还是性罪心理，其产生都有它们的历史根源和社会背景，许多人都认为性器官和性行为从本质上来说都是肮脏、可耻的。
在现实社会中，性生活不和谐的夫妻是很多的，只是出于各种各样的因素羞于启齿求医问药罢了。阳痿、早泄、性交恐惧、阴道痉挛症等等，绝大多数都属于心因性性功能障碍，许多科普杂志都有过介绍，在此不再赘述。今天，我向读者介绍另外两种容易被忽视的性心理障碍──性洁癖和性罪心理。
性洁癖，是指当事人口头上承认对方的生殖器和性行为符合卫生标准，但在心理上无法控制地感到对方很脏，从而引起对异性的厌恶并影响了性的和谐和夫妻感情。性洁癖者有三种类型：肉体型、精神型和混合型。肉体型的患者认为对方生殖器乃至生殖器的分泌物很脏，从而使自己处在迫不得已的厌恶心理状态下进行尽义务性质的房事;精神型者，是厌恶异性实际上是正常的性行为、性神态和性言语;混合型者是前两种类型的表现兼而有之。性洁癖患者常嫌配偶生殖器脏，不仅要求对方洗净下身，还要用酒精“消毒”，戴上避孕套。性洁癖者女性较多，男性较少(但并非绝无仅有)。她们对丈夫的性行为乃至一言一笑都感到厌恶和不愿忍受，非但厌恶丈夫的唾液、分泌物和声响，而且还反感丈夫表达爱情的动作、神态和语言，尽管这些都是性心理障碍的表现，可许多人却无法认识到这一点，而是认为“对方并非真心爱我”，或者认为自己是“讲卫生”、“情趣高雅”，这实在是可悲。
性洁癖的心理障碍，大多发生在婚龄不太长的年轻夫妇。而性罪心理则发生在再婚女性中。有这种心理障碍的女性，她们在与后夫结婚后在做爱时常会表现出一种紧张和惶恐的心理，并常向后夫诉说前夫在性方面的自私，只管自己满足，不体贴她;或者说自己与前夫过性生活是出于无奈，只是尽尽当妻子的责任而已，从而使后夫在性生活的过程中无法获得美好的感受，影响了性生活的和谐。许多后夫，不能理解再婚妻子的这种心理障碍，反而误认为是妻子在怀念前夫，这就给家庭生活笼罩上一层阴影。
无论是性洁癖还是性罪心理，其产生都有它们的历史根源和社会背景，许多人都认为性器官和性行为从本质上来说都是肮脏、可耻的。人们认为，凡事都可讲，唯独性例外。这是我国长期以来受封建思想的影响，视性为禁区，性知识正面宣传不够的结果。许多少女从小就被告知月经是脏的，将月经来潮称为“龌龃来了”。再进一步，从对自己的洁癖发展为对任何男性的洁癖，婚后又延伸到对丈夫的性洁癖。有些文化层次较高的女性，误把精神型性洁癖当成情操高尚而刻意追求，虽碰壁而不悔。男性性洁癖者，则受男尊女卑的影响，认为自己的性器官干净，女性的却很脏。而有性罪心理的妇女，在她们的头脑中有浓厚的女子贞洁观和“一女不从二夫”的浓厚的封建思想意识。当她们再婚以后，在做爱时这种封建思想意识便通过紧张不安的形式反映出性罪心理的性心理障碍。她们对后夫诉说前夫的性生活史的目的，实际上是想通过说前夫的自私，自己未享受到性生活的快乐，来表示以前的性生活是自己所不愿意的，想以此来减弱自己的性罪心理，求得后夫的宽谅和减轻自己的心理压力。
要预防和纠正这两种性心理障碍，就得正面宣传性生理和性心理知识。要认识到夫妻间的性行为是一种正常的行为。如果觉得夫妻之间在亲吻、爱抚和做爱时出现厌恶、勉强和事后懊悔时，不应该光从夫妻的感情上去找症结，而应该考虑一下自己是否得了性心理障碍，必要时可去心理咨询门诊请教医师，也可采用心理脱敏疗法，用积极的性热情来取代性洁癖。要观察和熟悉自己及对方的性器官，使性生活能成为夫妻的共同需求。
对于有性罪心理的妻子，丈夫在言谈上要注意措词，避免可能会引起妻子误解而促发性罪心理的话题，例如贞洁、贞操等。其次，在妻子心境好的时候告诉她，自己绝不会因为其再婚而歧视、看轻她;努力增进彼此的了解和夫妻的感情，使妻子放下思想包袱，去掉紧张恐惧心理。这样，才能纠正妻子性罪心理的性心理障碍，逐步取得性生活的和谐及协调。