经期经量少吃什么来调理最好最安全的男性壮阳药品有哪些

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　　祖国医学称急性乳腺炎为“乳痈”，认为本病是“肝气郁结，内热壅滞”所致，应以“疏肝利气，清热解毒”治疗为原则。中医治疗急性乳腺炎主要有下面的几种方法：

　　(1)局部治疗：

　　①如意金黄散以醋或白酒调成糊状，粘敷病变局部。

　　②鲜蒲公英60～120g，葱白30～60g，捣烂成糊状，敷于患处，用绷带或三角巾扎紧，每天换药1次。

　　③三黄膏外敷：三黄膏，即黄柏、大黄、黄芩各等份，研成细面，用凉开水、蜂蜜或等量凡士林调成膏。

　　④芙蓉膏外敷：芙蓉膏有清热解毒、活血化瘀消肿的作用。

　　配方1：用芙蓉叶研成细面，用香油或茶叶水调，也可加等量凡士林调成膏。

　　配方2：芙蓉叶、大黄、黄柏、泽兰叶各24g，冰片6g，共研细末，用黄酒调敷或用凡士林调为软膏外敷。

　　(2)汤饮治疗：

　　①鲜蒲公英250g，水煎服。

　　②细叶远志全草15～20棵，水煎服。

　　③鹿角粉3～9g，开水冲服。

　　④蒲公英、野菊花各9g，水煎服，每天1付。

　　⑤括楼牛蒡汤：熟牛蒡、生山栀、金银花、连翘各9g，全括楼(打碎)、蒲公英各12g，橘皮、橘叶各4.5g，柴胡6g，黄苓9g。水煎服，每天1付。

　　⑥五味消毒饮：金银花、蒲公英、地丁各30g，连翘、野菊花、板蓝根、赤芍各15g。水煎服，每天1付。本方主要有清热解毒、消肿散结、活血祛淤作用，为控制全身中毒症状的有效方剂。

　　⑦疮疡饮：山甲珠、皂刺、当归尾、天花粉、陈皮各9g，乳香、没药各6g，金银花、赤芍、蒲公英各30g，水煎服，每天1付。本方具有活血化瘀、清热解毒、消肿软坚作用。

　　⑧金银花、蒲公英、括楼各30g，柴胡、黄芩、王不留行、青皮各15g，皂刺、赤芍、丝瓜络各30g。水煎服，每天1付。

　　⑨全括楼1个(重100～200g)，水煎服，并将药渣趁热敷于患处。

　　⑩牛蒡子叶30g水煎代茶饮，每天1付。用于乳汁淤滞期。

　　其他中医治疗：针灸治疗急性乳腺炎，现代报道始见于五十年代初。但临床资料最为丰富的则在八、九十年代。针灸、挑治、刺血、拔罐、腕踝针、火针等法，都有较好的效果。一般认为，病程愈短，针灸效果愈好，在24小时内治疗更佳;病程过长或已化脓者，疗效往往较差。就本文所收载的文章的病例统计，各种穴位刺激法对本病平均有效率达到95～98%左右。

　　痛经一直困扰很多女性，给她们的生活造成了很大的影响，自己也饱受痛苦。下面就来为大家介绍一些缓解痛经的方法，希望对大家有帮助。

　　1、饮食调理：

　　月经前后，多吃清淡、易消化食物，忌食生冷、辛辣刺激性食物。痛经期间，可以多喝点红喝热牛奶加蜂蜜，可以缓解疼痛。

　　2、注意保暖：

　　女性在月经前后，一定要注意保暖，避免受凉，经期尽量不要用凉水洗衣服或者喝冷饮，痛经发作时，可抱个热水袋来缓解疼痛。

　　专家提醒，严重痛经的女性朋友在疼痛发作时可做一些相应的对症处理，适当喝一些热的红糖姜水也会收到良好的效果。

　　3、注意休息：

　　有痛经症状的女性平时要注意加强体育锻炼，尤其是体质比较虚弱者。同时还应注意改善日常营养状态，并要积极治疗预防慢性的妇科疾病。

　　以上就是对缓解痛经的方法介绍，若情况严重的话一定要去医院就诊。如果想了解更多痛经方面的知识，请咨询在线专家。

　　安全期避孕到底是怎样的呢？是很多性爱男女在性爱中最想要知道的。曾有英国的一个哲学家提出，安全期避孕法可能会增加胚胎早期死亡的风险，这在大西洋两岸引起强烈反响。

　　伦敦经济学院的一个哲学家露西·博文，他在医学伦理杂志上发文说，在女人每月最适合怀孕的时间段里避免性交，通过这种方式避孕，可能会怀上不会继续发育或植入子宫的死胚。他写道，如果是这样，那么“全球每年数以百万计用安全期避孕法的人应把他们的成功归结于大量的胚胎死亡”。

　　他声称，担心早期胚胎死亡就应该既关心安全期避孕法，也关心其他方式的避孕，及胚胎干细胞研究。文章马上激起了美国、英国反堕胎主义者的强烈反应，他们中的很多人是家庭自然避孕法的支持者--曾经叫做安全期避孕法的一个流派。

　　安全期避孕的害处

　　批评者们的矛头指向露西·博文在“可能由于性交时间选择导致的早期胚胎死亡”和“使用避孕导致的胚胎丢失”两者之间的分析。他们同时也质疑博文的假设：在子宫口着床的胚胎继续发育的可能性较小。生育专家认为，没有有力的论据支持这个假设，但是也有迹象表明它可能是正确的。

　　最近几年很少参与社会公开活动的李银河，因为一本畅销书又与读者坐到了一起。这本专门讲一夜情的书名为《天亮以后说分手》，上市3个月销量接近15万册。这个销量是否反映了中国人已经具备了公开讨论一夜情的勇气和条件？

　　李银河，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。著有《中国人的与婚姻》、《他们的世界》、《中国男同性恋群落》等。是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具有影响的人物之一。

　　一：肉体快乐

　　性有三种目的，第一个目的是为了生育。历史上曾经有很多文化、宗教，认为性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他说性是罪恶的，即使是夫妻之间为了传宗接代，也是一种罪恶。有一位基督教的领袖这样讲：我真希望上帝当初能够想出另外一种办法让人来传宗接代，这样人就可以避免性行为这种罪恶了。

　　第二种目的就是为了建立某种关系，比如说爱情关系、婚姻关系等。

　　第三种就是为了单纯的肉体快乐。一夜情显然是属于第三种，它纯粹是为了肉体快乐。当然一夜情也不排除有发展成第一种和第二种目的的可能性，比如说我听别人讲过，有的人会在一夜情之后产生了感情，最后建立了婚姻，这种情况也是有的。但是它在一夜情里面的确是属于一种意外，不是一开始做的时候就有的目的。

　二：并非道德沦丧

　　从道德上，应当怎样评价一夜情呢？我们对社会现象进行研究，第一是看人们在做什么，第二要看人们为什么要这么做，这个现象为什么会发生，而比较少讨论这个事是好事还是坏事。所以我觉得这里面有两个角色：研究者和牧师。牧师肯定会做道德评价，研究者一般不愿意这样枉下评判。因为道德是因地而异的，并没有一个放之四海而皆准的道德来评价人们的行为。比如说在食人族的部落，吃人这件事对外人来说是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家应该有一个新的思维，不是说所有地方和所有时间都有一个固定的道德标准。

　　在一夜情问题上，就有一对多的问题，这些人没有选择一对一的关系，而是选择了一对多，他有很多的伴侣。中国的传统道德一直是从一而终、嫁鸡随鸡、白头偕老的。但是要是从另外一个角度想想，这个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的，不能够绝对地说所有有过一夜情的人都道德沦丧。