生活中很多女人都喜欢背着男人睡觉，其实那并不是讨厌面对，而是喜欢男人从背后能用温暖的双手拥抱着她入睡，这样女人会觉的很幸福！

　　最重要的是会安心一个晚上！

　　女人情感是不同的，她会把每一次的爱情当作是初恋，也是这辈子最后一个来爱的爱情。

　　女人爱的方式不同，通常女人都爱吃醋，那并不是因为不相信你，而是你在她心中太美好了，她不希望这种美好倒映在别的女人眼中。您的女人爱冲着你发火，那是女人深爱着你的表现，每当女人冲着你发火后，自己却转身不断的哭泣。而当女人顶着哭花的脸走在街上,不管是不是有人在看她时,她的心已经快要死了。

　　当女人对你唠叨时，千万不要觉的委屈，因为女人都只会对爱的男人唠叨，也只会对她在乎的人耍性子。女人的的任性与坏脾气，其实都只是在对你撒娇，希望你更重视她。假若她不爱你，她根本不会对你发火，也不会希望你去哄她，更不会为你掉一滴眼泪。

　　女人害怕独自一人，当你离开他留下她独自一人，女人会觉的很孤独，她内心里装满了期待与恐惧。而这一切都是因为爱字，因为她爱你，你却不够懂她，女人知道太多不该知道的事情，而男人却不知道太多该知道的事情。

　　女人的不理解，男人的不知道，所以争吵与冷战的开始产生了，争吵中女人认为你不够迁就她，而男人认为她脾气不够好，冷战中女人认为你不在乎她，而男认为女人没有完全接受他。也许当你给女人也个拥抱或一个吻是，女人内心的纠结就会消失，因为您的一个拥抱与吻比任何的良药都来得有效。

　　相爱就要互相包容，互相理解，互相体谅，互相信任。要么当你们真正失去是将会遗憾，美好的未来也就在你们手中放弃。

　　男人请珍惜陪伴在您身边的女人，因为她只会为你付出，不求任何回报，只希望你们能够读懂，能够牵着她们的手坚定地走下去.

　　最近几年很少参与社会公开活动的李银河，因为一本畅销书又与读者坐到了一起。这本专门讲一夜情的书名为《天亮以后说分手》，上市3个月销量接近15万册。这个销量是否反映了中国人已经具备了公开讨论一夜情的勇气和条件？

　　李银河，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研 究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。著有《中国人的与婚姻》、《他们的世界》、《中国男同性恋群落》等。是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具有影响的人物之一。

　　一：肉体快乐

　　性有三种目的，第一个目的是为了生育。历史上曾经有很多文化、宗教，认为性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他说性是罪恶的，即使是夫妻之间为了传宗接代，也是一种罪恶。有一位基督教的领袖这样讲：我真希望上帝当初能够想出另外一种办法让人来传宗接代，这样人就可以避免性行为这种罪恶了。

　　第二种目的就是为了建立某种关系，比如说爱情关系、婚姻关系等。

　　第三种就是为了单纯的肉体快乐。一夜情显然是属于第三种，它纯粹是为了肉体快乐。当然一夜情也不排除有发展成第一种和第二种目的的可能性，比如说我听别人讲过，有的人会在一夜情之后产生了感情，最后建立了婚姻，这种情况也是有的。但是它在一夜情里面的确是属于一种意外，不是一开始做的时候就有的目的。

　二：并非道德沦丧

　　从道德上，应当怎样评价一夜情呢？我们对社会现象进行研究，第一是看人们在做什么，第二要看人们为什么要这么做，这个现象为什么会发生，而比较少讨论这个事是好事还是坏事。所以我觉得这里面有两个角色：研究者和牧师。牧师肯定会做道德评价，研究者一般不愿意这样枉下评判。因为道德是因地而异的，并没有一个放之四海而皆准的道德来评价人们的行为。比如说在食人族的部落，吃人这件事对外人来说是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家应该有一个新的思维，不是说所有地方和所有时间都有一个固定的道德标准。

　　在一夜情问题上，就有一对多的问题，这些人没有选择一对一的关系，而是选择了一对多，他有很多的伴侣。中国的传统道德一直是从一而终、嫁鸡随鸡、白头偕老的。但是要是从另外一个角度想想，这个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的，不能够绝对地说所有有过一夜情的人都道德沦丧。

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　　现实中，男人的阴茎形状各不相同也大同小异。据有关调查研究，各种形状的阴茎采用适应的性爱技巧有助提高性生活质量和提高女性的兴奋程度。阴茎的形状主要有以下几种类型：

　　1、 圆柱、圆锥形 这种类型的阴茎龟头略小于阴茎体，一般情况下不大令伴侣在短时间内产生兴奋。所以得在姿势上考虑，尽量让对方两脚并拢，让伴侣感觉到阴茎的强劲摩擦力度。

　　2、 葫芦形 此类型的阴茎两头小中间大，比较令女人兴奋。性生活过程中随着慢慢地推入，让伴侣始终有一种越来越大且强劲的感觉。整个过程她都在惊慌失措和恐惧中进行并完成。如再加上第一种类型的姿势必定收益颇丰。

　　3、 蘑菇形 该类型阴茎为男人嫉妒女人羡慕形 ，顾名思义就是龟头硕大有力。这一类型任何姿势都适应，整个过程都令女性神魂颠倒、高潮不断，拥有此类型的男人女人性福无比。

　　其实不管是何种类型，只要双方感情浓厚，性生活中用心投入，彼此适应对方的心理，性爱一样的精彩四溢。

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　　　　上个世纪70年代生的这些大孩子都怎么了?不是三十挂零还孤家寡人，就是速战速决地把别人一辈子可能都经历不了的所有事情都完成了一遍。

　　　　我们都是受着要“严以律己，宽以待人”的教育长大的，为什么我们在恋爱时心甘情愿宽容对待的这个人，在婚姻中就变得让我们不可容忍。或者男女关系的荒谬之处，本来自于我们对这种关系认识的荒谬?

　　　　“我不同于你，但不仅不会损害你，反而增加你的价值”。这句话是写下《小王子》的埃克絮佩里说的。

　　　　如果一定要分出哪个年龄段对婚姻更薄情的话，上个世纪70年代生人总是在劫难逃。想想也是，我们不下地狱谁下?80年代的小朋友们吗?拜托，照顾一下人家正忙着念书或者讨生活吧，婚姻尚是遥远的事，虽然他们的爱情规则里好像也并不相信什么金玉盟;那么，50、60年代的叔叔阿姨哥哥姐姐们吗?体谅一下，他们上有老下有小糟心的事还不够多吗，就不要哪壶不开提哪壶了，帮帮忙维持个起码表面安定团结的景象吧。

　　　　70年代生人背下“拿婚姻当儿戏”的黑锅也有道理。我们仿佛看上去很滋润，书也读了，钱也有了，贷着款住着漂亮房子开着锃亮车子，父母身体倍儿棒用不着来回跑医院，儿女尚未出世或者还没到需要黑着脸挠着头陪他做算术的年纪。这么乐呵的日子，总该发生点什么折腾点什么吧，比如“几年之痒”一类的事。如果只是茶余饭后的揣测倒也算了，要是真的一本三正经地拿它当个事儿说，那可实在对我们太不够厚道了，怎么地也要替这代人拨乱反正地喊声“比窦娥还冤呐!”

　　　　2004年初来自司法部门的一份调查报告有力地证明了我们这代人并不是“花心大萝卜”，不但不是，而且我们对待婚姻的态度还相当认真。它说，不少人曾把中国人离婚率上升的原因归结为青年人离婚率的上升，但实际上这完全是误会。也许数字可以更清晰地说明问题：从1980年的37%到2001年的13%，再到2003年的6.6%，25至35岁青年人的离婚率明显呈下降趋势。而与人们想当然的揣测恰恰相反的是，1980年离婚当事人中，36至40岁之间者占了37%，可到了2003年，这个年龄段竟占了46.5%;1980年离婚当事人中，41至50岁之间者占17%，而2003年他们占了32.1%!

　　　　谁不想洞房花烛夜吹一盘面粉就能保证白头到老?谁不想买一双鞋从此就合了脚不用生一肚子闷气忙着退换?谁会吃饱了撑着没事干闹离婚玩?我们是70年代生人，我们从小在书桌下柔肠寸断地看琼瑶，在日记本上郑重其事地抄三毛，我们更相信一帘幽梦般的纯情，也更愿意为爱的人做个哭泣的野驴千山万水地走遍。之前有“讲理想的60年代”，之后有“重现实的80年代”，我们身处其中，既崇尚前卫的浪漫，又难舍传统的保守，变得小心翼翼，绝不会网上几次QQ就和对方“亲密接了触”，也绝不会周末公园里相过亲就“缘定了三生”。婚姻是如此非同一般，于是我们一旦走入其中，就不会轻言说分手。

　　　　我不是托尔斯泰，所以我要说：幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭都是相似的。无论哪个年代，谁都不愿意自己会是那个亲手为婚姻划下三八线的人。可是爱到尽头，覆水难收之时，多是无奈吧。与其互相伤害，不如解放彼此，从此各自寻找真正的幸福。法律尚有条文支持，其他人祝福一下岂不是比评头论足要来得宽容一些?甘苦毕竟当事人自知，外人不足为道也。