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一直被公众误解的SM

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:25

  相信大家对于SM这个概念并不陌生,而且你早就在电视剧里接触到了,在金庸的鹿鼎记中建宁公主就是一位具备鲜明SM特征的人物,用滴蜡,鞭打等种种手段对待韦小宝。

  在现实中,SM具体有以下一些行为表现。有人闻见女人丝袜的味道就如痴如狂;有人一想到被人在对面观看自己秒狼就立刻高潮;有人喜欢冰冷的皮鞭打在自己皮肤上火辣辣的感觉;有人喜欢高跟鞋细细的鞋跟踩踏的疼痛;有人喜欢假装自己是一个卑贱的奴隶;有人幻想自己是一位女王,身穿华丽黑裙,至高无上……我们要承认这些人。当然SM给人太多的误解了,也被某些变态的人给予这个误解的诠释。那么SM到底是什么?SM是通过虐待的手段达到性满足的方法方式的英文简写。S是施虐症:指中世纪法国一个侯爵叫做萨德,他在生活中喜欢对女性施加虐待,在他的作品中有大量性变态行为的描述,所以后来的学者把主动的虐待症,也就是喜欢虐待别人,命名为萨德现象(Sadism),即施虐症。M是指受虐症:19世纪奥地利一小说家名叫马索克,他本人是一个被动虐待症病人,在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此,被动的虐待症就被命名为马索克现象(Masochism),即受虐症。公众误解很多人对SM(虐恋爱好者)心存误解,视之为异端,呼之为变态。身处SM圈子里的人,也大多深藏不露,不敢公之于天下,似乎犯下弥天大罪。其实,SM(虐恋)是一种高级的性方式,对人,对社会都有若干好处,举例来说:缓解压力对M(受虐者)而言,SM是缓解压力的一种有效手段。人有压力感,源于人之为人。你是人,你才会感到压力。在SM游戏里,M进入角色以后,便放弃了做人的全部资格,包括尊严,包括意志,从而变成一个任主人摆布的奴隶,一条狗(有的干脆成为主人的马桶)。这时候,他在生活中、工作中、家庭里所承受的全部压力都幻化于无形,所有压力都成了零。不用再去思考,再去算计,再去权衡利弊得失,只需要服从就可以。表面上受尽屈辱,其实内心里有“放下一切”的乐趣。身体的绝对不自由换来了心灵的绝对自由。对S(施虐者)而言,我虐待故我存在。SM里的S,通过虐待、侮辱、控制、支配、玩弄、压抑M而获得一种精神上、肉体上的双重快乐。她在这一过程中,会比在其他任何时候都更感觉到自己存在的重要。M对她的绝对服从会让她获得一种非同一般的成就感,从而将生活中的不快、烦心一扫而空。平衡心态SM不仅是一种角色扮演,还是一种角色置换。通常意义来说,SM中,S和M的地位与其在生活中的地位刚好相反。SM里,S的地位高高在上,M的地位低到极致。而现实中,M的社会地位往往较高,以白领、中产阶层为主,工作中处于支配、领导地位。而S则相反,其社会地位一般都很普通,在日常生活里处于被支配、被领导的位置。每个人在这个社会上都扮演着不同的角色,如果长时间只处于一种地位,一种状态,其心态势必会走向失衡,失衡的心态带来畸形的人生。因此,SM还是平衡心态的一种方式。上述三点是针对个人而言,对社会来说,SM还有两个作用,其一,可减少暴力事件的出现。在社会暴力事件和家庭暴力事件中,主动攻击、施暴的一方,都具有S的倾向,但却无从发泄,他遇到的若是不喜欢受虐的普通人,便会产生不良后果,一件小事就可能酿成大祸。而在SM里,S遇到的是喜欢受虐的M,两个人各取所需,彼此依赖,共同得到释放,客观上就起到了减少暴力事件出现的作用。其二,因为SM是一种“性的非性化”,通过角色扮演的方式,以施虐、受虐为手段,发泄性欲,因此绝大多数SM活动,不包含性交,所以在一定程度上,SM还可以起到预防性病、艾滋病传播的作用。可见,SM不仅不应该受到歧视,反而应当大力提倡。

  一生的683,280个小时,你都在做些什么?德国科学杂志《GeoWissen》的人类学调查告诉我们:一生的24年零4个月的时间在床上睡觉;7年时间忙于工作;近5年的时光用于吃喝;5.5年的时间坐在电视机前自我娱乐;6个月在马路红灯前或交通堵塞中度过;9个月时间在洗衣服做饭。而性高潮,只有区区的16小时,--就是说,平均每天2.02秒。

  这是一个性节奏越来越快的时代,快速地上床,快速地发生,又快速地结束--当然,也很快索然无味。所以,当慢生活潮流正在全球兴起时,慢性爱也受到了越来越多人的推崇。

  它是慢生活的一种同步反映。有人总结慢性爱说:要像品尝一块巧克力那样去体验性爱,而不是仅仅为了获取其中含有的糖份。

  全球最流行尝试最广泛的性技巧

  慢性爱思潮

  为了这2.02秒的欢愉,你是到处结识美女,说一大堆场面上的废话,观看成人影视学习最新的性爱姿势,还要提前48小时到健身房举重,以便保持最高的睾丸激素水平。如果还在做这些事情,说明你已经稍微有点儿落伍了。在莺歌燕舞中盲目追求更快、更多和更强已经不是潮流人士的作为,打开心扉、寻找自我,学习缓慢而深刻的性爱才是当下全球速度的主流。

  和快性爱相反,这是慢生活的一种同步反映。由上世纪末兴起的寻找传统欧洲美食的“慢餐运动”,到而今扩展为全球化的“慢生活”组织,厌倦了为生存疲于奔命的人们把这场“慢革命”渗透到生活的各个领域。慢餐--慢慢吃,享受放松的美味;慢城市--慢慢行走,欣赏城市的精神;慢学校--有时间框架的学习,根据每个学生的需要授课;以及慢性爱--以每天2.02秒的性高潮作为唯一目标,强调率性、舒缓、沟通和心灵体验的性爱。

  这是一种面向性爱双方的解放。男性不再是“男性性行为”的工具,必须每次都努力到肌肉僵硬才能保证“真男人”的自我认知;女性也无需再为高潮缺失而过分焦虑。共同体验性爱带来的亲密关系和纯真体验,顺其自然地对待

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