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揭秘: 3个因素致女人性饥渴

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:38

  可能在我们的印象中,饥渴的主人翁大多一男性为主。但是在现实生活中却有不少女性是处于“性饥饿”的状态的,只是她们大多数人没有勇气去面对、抗争而已。

  男方花心不断

  这一半是道德问题,一半是生理问题。但女性不应忽视对自己容貌的保护、气质的修养,保持女性应有的吸引力。西方的一些性学家略带偏激地说:“女性40岁是情欲的高峰期,但一些女性的容貌已经衰退到连她的丈夫看多一眼的兴趣也没有了,这是女性的悲哀。”

  家庭纷争不和

  这已经不是医学上的问题了。女性因为她的“丈夫”在新婚时发现她不是处女就对她实行“性制裁”,拒绝和她性生活。这种情况还不如离开他,世界上又不是只有他一个男人,没有必要在一棵树上吊死的。

  了解了这些导致性饥渴的原因,大家就不用再为性方面的事情闷闷不乐。大胆的说出性渴望,勇敢的爱。

  房事缺乏技巧

  这最为普遍,大多数男性都认为性是本能的,“难道我连做爱都不会-”几乎是男性的共同语言。我在上面已经讨论过,男性的性本能是尽快结束性交,警惕猛兽的伤害。仅凭本能来进行性生活的男性是难以为女性带来性满足的。长期的性不满足就容易造成正常女性的“性饥渴”了。从享受和谐的性生活角度来说,的确有不少男人“连做爱也不会!”

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  更有资料表明,中国的换妻俱乐部已从大城市扩展到中小城市。支持者说,能否最大限度地满足一个人活在世上的价值和乐趣,是衡量人类文明的最高标准,性也是一种需要,在没有欺骗和伤害、夫妻都能认同的时候应该满足;而反对者则认为这是社会的倒退,是人伦道德的丧失。

  换妻在学术界的争论:

  着名社会学家、性问题研究专家李银河的“换偶”观点

  第一,她将性行为分为三种情况,即犯罪的,比如强奸;犯错的,比如红杏出墙;合理的,例如夫妻生活。而“换偶”行为如果伴侣不知情,那就是犯错,但如果伴侣之间彼此接受,那就合理。

  第二,在道德方面,换偶与婚外恋、包二奶的性质不同,换偶是男女平等的,也不违反婚姻道德;而婚外

  恋、包二奶一般是男性欺负女性,违反忠实承诺的。所以换偶不违反道德。

  第三,换偶活动是少数成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式,它没有违反性学三原则(自愿、私秘、成人之间),是公民的合法权利。换偶活动对社会无伤害。少数人违反大多数人的价值观并不就是伤害社会,不应当以伤害社会的名义去治少数人的罪,他们的权利应当受到保护。

  李银河的观点引发了网震,争论极大。也使已经勇敢地吃了螃蟹的人略感欣慰。但很快,他们就惊惶地发现,李银河的观点受到社会各方的批评。

  上海社科院社会学所徐安琪研究员:“换妻”是一种很荒唐的事情。虽然他们认为这是个人隐私,但社会对这种隐私的宽容应该有度。

  北京理工大学心理学教授贾晓明:从心理学来讲,“换妻”行为是不正常心理,属于一种性混乱行为。如果说什么性疲劳了,完全可以通过换一换环境,比如两个人出去旅游之类来解决。而换妻存在许多变数,比如一次或几次之后,有人心理出了障碍,后悔、产生犯罪感之类,肯定影响家庭关系,甚至是社会不安定的潜在因子。

  中国法学会婚姻家庭法学会秘书长李明舜:“换妻”行为违背了《婚姻法》的基本原则。这些原则强调了夫妻特有的权利、义务和责任,这是一种人身关系和法定义务。在这个前提下,即使是夫妻自愿“换妻”也不行,因为这是法定的义务。

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