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营销是以少数决定多数的科学和艺术

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:43
营销,很大程度上,是以少数决定多数的科学和艺术。比如你搞个营销调研、做个营销决策,不可能调查、拜访、访谈所有的目标顾客,只能根据有代表的少数来推测和预言绝大部分的多数。根据这有代表性少数的所思、所想、所为来推断绝大多数。
 
    所以,营销的成功,某种程度上是概率的成功。营销人,不管小到业务员大到营销大师,心中永远的痛就是:自己的目标顾客(TARGETCUSTOMER)永远是虚幻的,手段再先进,技术再发达,对目标顾客的描述永远是定性的(QUALITATIVE):大概年龄段、收入层次、性别、喜好、行为特征、购买习惯等概貌特征,在很多行业与产品里,即使想得到上述定性、概貌的资料也比较困难,虽然我们早已进入了互联网时代。
 
    所以,营销与自然科学相比,永远成不了严谨缜密的科学,因为想穷尽你的顾客在技术上、时间上、空间上、成本上都是非常不现实和徒劳无功的。营销,只能是一半是科学,一半是艺术。更多的时候,艺术占了绝对的上风,所以,营销经验是所有营销职位的硬指标,职位越高,要求越高。因为营销经验不是科学,不是能从书本上能学到的,是“运用之妙存乎一心”的艺术。营销经验是值钱的,经验丰富的营销人也是越老越值钱的。
 
    既然,营销是以少数决定多数的科学和艺术,如何能让营销人在这场概率之战里头中得头彩呢?这是每个营销人必须具备的,决定生存和发展的核心能力。这个能力具象地表现出来,就是营销通感(MARKETINGEMPATHY)。这个词在英文里使用非常频繁,但在中文里好像触及的非常少,也没有合适的词汇来表达。很多时候,这个通感(EMPATHY)也被翻译成“移情”。用形象地英文来表达就是“PUTYOURFEETINTHESHOESOFOTHERS” (把你的脚放到别人的鞋子)的能力,就是把自己深入到别人心灵、心智深处,对别人的所思、所想、所为感同身受的能力。其实,孔子的”已所不欲,勿施于人 “(英文翻译成DON’TTREATOTHERSTHEWAYYOUDON’TLIKETOBETREATED)也是从反面证明“通感”能力重要性的。
 
    营销人具有了通感能力,拜访几个代表性的经销商,就能知道所有经销商的所思、所想,接待了若干个顾客,就能知道全体目标顾客的所思、所想,这种能力是太稀缺和宝贵了。这种能力在产品研发、终端零售、活动策划、卖点提炼、品牌推广、营销整合传播上都大有用武之地。具备营销通感的营销人肯定在竞争中能脱颖而出。
 
    营销人如何能培养出营销通感这种核心能力来呢?
 
    这种能力肯定不是从学校能学到的,也不是从营销理论里能学到的。对这种能力的培养,多看看文学作品,多读读历史,都可以培养这种能力。文学修养(阅读大部头的经典名著)和历史修养(从支离破碎的历史事实里面得到客观公正的结论)都对通感的培养非常有帮助。一个有趣的现象是美国最高法院的大法官大多数在读法律之前,大部分学的是语言、文学、历史专业的。因为法官岗位也是世界上最需要通感的岗位之一。法官要从原告、被告的陈述、蛛丝马迹的证据里面得到铁证如山的事实依据。法官要有很强感知别人所思所想的能力,特别是从被压制、抑制的表达者那里获取更多的信息能力,以便做出公平、公正的审判。
 
又比如中国的历史大都是官方的正史,都是由朝廷的官员撰写的,都是站在统治阶级的角度来对史实进行主观解读的,很多历史当事人的声音在正史里得不到表达或得不到正确的表达,如被说成红颜祸水的女人、推翻统治阶级的农民起义、蛮夷的外族等。
 
    所以,研究历史的人要从这些历史片面的只言片语的记载里,体会出在具体的历史语境下,所有当事人的所思所想,是一件难度非常大的事情。这个通感做得最好的就是当年明月著的《明朝那些事儿》。当年明月说自己写的不是历史,是人性,说自己是心灵写手,真正是名副其实!当年明月为何火爆?就是他对历史人物和历史事件的刻画,深入到每个历史人物的心灵和骨髓,感觉他就是历史的亲历者,就是历史的当事人,通感能力何其强大,不言自明!笔者无意让营销人去啃晦涩难懂的类似《二十四史》来培养自己的营销通感,但多读读现代人对历史的解读著作,也可以多少培养点通感能力。唐太宗言,“以史为镜知兴替”,营销人“以史为镜” 多少可以培养出自己的营销通感来。
 
    文学作品,相比历史作品,可以培养营销人进行换位思考的能力,这是建立通感能力的重要手段。人都是以自我为中心的,要做到以顾客为中心,感知到顾客的所思所想,道理是非常简单的,但做到难度是非常大的。这也是为什么孔子的“已所不欲勿施于人”这句话为什么这么有名的原因。知道它重要,但大多数人,在大多数时候都做不到,只好用这句话来世代提醒自己,所以这句话自然而然成了名言警句了。多数文学作品,大多数都有多个角色,多种叙事角度,多种人物的内心世界刻画和描写。读者可以模拟很多书中角色进行思维、心理、角色的变换,来体验不同人物的所思、所想、所为,从而有利于通感能力的建立。多读读经典的中外文学名著和以刻画人物和心理著称的文学作品,应该是非常有裨益的。
 
    现在是一个“快餐文化”“浅阅读”盛行的年代。人们的注意力越来越难集中。阅读大部头的著作,对大多数现代人来讲,简直就是个奢望。
 
    营销人应该多读读文学和历史书,对营销通感的培养,是“书中自有黄金屋”。营销人,少喝点酒,少泡泡吧,少KK歌,少上上网、少看看让自己变得像个只会接收垃圾的电视。
 
    营销通感不光是读出来的,更应该是走出来的和练出来的,由于篇幅原因,在本文不再赘述。

  16位女人对初夜做爱的真实感受

  首次经验以负面感觉为主——厌恶感

  那些在回忆第一次性交经历时有厌恶痛苦感觉的女性,大多不是已经离婚,就是和丈夫关系不好。由此看来,性生活与夫妻感情关系密切,但是,很难断言二者究竟孰因孰果;极有可能是互为因果的——因为感情不好才对性交感到厌恶;又因为对性交印象很坏加重了夫妻感情的恶化。

  一位离婚女性这样回忆自己的第一次性生活:“第一次性经验感觉太坏了。我和他结婚以前没谈过恋爱。我一开始就不太喜欢他,觉得挺别扭的。他第一次性生活就尿了我一下子(北京俚语:一身)的尿,给我印象坏极了。我后来一直不喜欢性生活。我一直没受过人的爱抚,没得到过爱,只有受辱的感觉。”

  “头一次很疼,流了血,不是很成功。他那一晚上没怎么让我睡觉,做了四次。最后那次我哭了,坐起来对他说,你干什么呀!随后几天一直都很疼,一个月以后才不疼了。”

  “第一次不觉得疼,他是早泄。我挺厌恶的,虽然我没说,但他能感觉到。到这次为止,我没见过男性生殖器,只见过小孩的,觉得挺受刺激的。”

  “头一次我很害怕,觉得疼,也觉得震惊,不喜欢,不高兴,心里也不舒服。我喜欢男人的最多就是抱一抱,爱抚一下,就行了。”

  有的女性对首次经验的感觉不好,并不是由于对事情本身的反感,而是因为第一次性关系的对象不是丈夫而是情人,心理压力太大:“我的第一次不是跟丈夫。那时我已经不小了。记得我们接吻时我很恐惧,很恨人家,觉得是他害了我。我觉得那是一种出自本能的恐惧,无形之中和我从小所受的中国式教育有关。对这件事我一开始是排斥的,他求我,我一直拒绝,最后实在推辞不了才做的。其实他的传统道德观念也很强。我们只是一般的男女朋友,他有妻子。我对第一次看得还是很重的。”

  首次经验以正面感觉为主——义务感与归属感

  “第一次性生活很痛苦,特别疼。我真的完全是为了爱才接受,因为爱就要忍着,就要付出。他都不忍心了,说,看你那痛苦的样子就算了。第一次做完后,觉得世界上的人都变了。在街上见到一个人就会想,他晚上会做那件事,好像看到了人的另外一面。”

  “我们结婚后性生活一直不成功,好几天之后才成功,没什么快感,只感到心理上的满足。”

  “我们登记后就有了性关系,那时还没举行婚礼。第一次除了疼没什么感觉。有一种感觉,觉得自己从此是大人了。”

  “我们的第一次没什么感觉,心里觉得有点紧张,不很疼,稀里糊涂地就过来了。”

  “我初次性交是21岁,是在婚前。没觉得特别疼。”

  “我和他婚前没有性生活。婚前他就担心自己不好,觉得自己岁数太大(30多岁了),神经衰弱,多愁善感。结婚那天他心理压力很大。当夜没放进去就射了。他当时就说:我不行,咱们俩得离婚。婚后一个月左右才真正做成。我有点疼,流了一点血。他阴茎偏小,生理上不强,所以心理压力大。”

  “第一次特别疼,后来也有时候会疼。”

  “第一次他也不会我也不会。我爱人道德品质方面无可挑剔。他们家是革命家庭,除了正统的教育别的什么都不讲,所以我们一点都不懂,连要过性生活都不知道,那时候什么书也找不到,妈妈也不跟我们说。第一次他都找不着地方。我当时特别疼,最后总算是搞成了。开开灯,看了有血,他说:你还是个处女嘛。(当时厂里有人说我不正经,名声不好。)”

  “我第一次性交当然是在婚后,好像没觉得疼。一开始他不熟练,处女膜好像是后来才破的。”

  “记得头一次我不让他做这事,其他想做什么都可以,因为我不想要孩子。他说,像我这样是很罕见的。后来吃了避孕药才敢做了。我对这个第一次没什么印象了。好像不痛,也不知道有高潮这回事。他也不知道。”

  一位把自己的第一次给了一位有妇之夫的女性这样描述了她的感觉:“那天他来到我的宿舍,那是我第一次性交。他把我按在床上,进入以后有一点痛。在这之前我只知道男人要进入女人的身体,可不知道要进哪儿去。他进入以后,我有一种两人融为一体的感觉。我认为,这就是说,我们要一起生活了,有一种‘我是他的人了’的感觉。”

  尽管女性对首次性交经验的感觉很不同,但她们大都对它看得很重,因为它毕竟是她们人生经历中的“第一次”。人的一生中有许多“第一次”,记得有位母亲说过她如何怀着欣喜的心情观察孩子的“第一次”:第一次说话,第一次走路,第一次识字等等。然而,在很多女人的心目中,第一次性交同其他的“第一次”有不同的意义——丧失童贞,成为“大人”,成为和以前不同的一种人;这种感觉应当被看作主要是源于心理的,而不是生理的。也就是说,这个“第一次”与其他“第一次”的不同点主要来自社会的规范,来自社会为性行为赋予的特殊意义(如童贞的观念等等)。

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