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少数民族展现的性舞蹈文化

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-28   浏览次数:20

  俄国社会民主工党的创始人普列哈诺夫说过,舞蹈是“人的生产活动在娱乐、在原始艺术中的再现,艺术是生产过程的直接形象”。崇拜对原始初民的生活影响很大,这种影响表现在初民文化生活的许多方面。我国的民族学家宋兆麟还列举出大量的民族学资料,证明了在少数民族以至汉族中,都还残存性舞蹈的孑遗。

  贵州省麻江苗族在吃满月酒时,有一种迎外婆骑马仪式,作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器,互相拥抱作房事状,狂欢跳舞,不避生人,若有生人路过,舞者即迎上作手语:左手拇指和食指握成圆圈,右手食指反复插入,象征性交,意在以此庆贺添人进口,家兴室旺,民族昌盛。

  贵州彝族也有一种交媾舞。撮泰老人每到一家,主人都要备下酒肉,表示欢迎。在同辈的人家,撮泰老人还要唱彝族古情歌。在结婚多年未能生育的夫妇家,阿布母与阿达母还要作一些交启示意状,以引来隔年生子。

  湖南湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。《永顺府志·岁时》:每岁正月初至十七日,男女娲集,鸣锣击鼓,跳舞唱歌,名曰“摆手”。该舞有许多场面,其中头一场为“毛古斯”,有唱、舞和其它动作。先出场的是老“毛古斯”和若干小“毛古斯”,每人都穿衣、树叶,头戴草帽,下垂五根辫子,腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”,长115厘米,象征男性生殖器,头下用红布包着,据说这是象征交媾,蕃衍。跳舞时双手捧着男根,或左右摇摆,或前后跳跃,内容有敬祖先,敬梅山,不断高呼:“嗬嗬嗬,嘿嘿嘿……。”还有狩猎、农耕、采集动作,歌词粗陋,不堪入耳,但是人们又认为这是悦神所需。这种“毛古斯”舞集祭祀娱乐和求子于一身,充分体现了人们渴望生活的强烈愿望。

  湘西通道侗族每逢天灾人亡,都要设庙求子,由“金郎”两人扮装侗族始祖——姜郎、姜妹,他们戴上赤红突眼的面具,手拿一根一米长的木根。赶庙会的人也手拿一根棍子,认为该棍即是决定孕育的男根,然后将一头披红挂绿的母猪牵出来,众人团团围住,姜郎用木棍戳母猪的后臀,使母猪乱跳,它跑到哪里,哪里的人就用木棍戳猪屁股,这实际是一种粗野的交媾舞,只是以母猪伴舞,但必须击鼓,敲木鱼,唱求子歌。

  湘西江永县的瑶族举行还盘王愿时,后一天是求子活动。师公必跳“狗绊臀舞”。由两个师公扮一男一女,并用一根红布带从胯下穿过,每人系一端,背相对,手撑地,以腿勾结,边跳边淫逗。

  夫妻性爱中男人怎样的“持久战”

  性爱持久是大部分男人的愿望。不过,有些男人却总是力不从心,“战斗”开始没多久就“缴械投降”,让妻子在性高潮来临之前就结束了“战斗”。曾有人用一句话归纳古代房中术,那就是男人推迟高潮来临,与女人一同达到新高潮。所以说,男人那里坚持不“泄”在性事中是个受男女普遍关注的问题。有几种方法可有助于男性打“持久战”,促进夫妻性生活的和谐。

  1、采用省力的性交体位

  可以尽量选择一些男方用力少,肌肉松弛的体位,如侧卧式,女上式、坐式等以延长性交时间。采用男上女下的体位时,男性较主动,动作较大,容易兴奋,射精也快。但如果采用女上男下的体位,或者侧式体位,女性占主动,男方用力少,肌肉松弛,更利于打“持久战”。

  2、使用安全套

  戴上安全套,可以减弱龟头受到的刺激,从而延缓射精。如果一个安全套不管用,可以戴上两个。

  3、轻装上阵,别在“战斗”中一味追求“神勇”

  因为过分神勇的话,会因为紧张、焦虑而导致射精中枢控制能力降低。当有射精紧迫感时,调节抽动速度。男方将阴茎抽出或暂停抽动,可降低性紧张感,然后再根据情况恢复抽动,反复重复这样的动作可明显延长性交的时间。

  4、牵拉阴囊和睾丸

  由于性兴奋时阴囊和睾丸收缩上举,所以性交过程中由女方向下牵拉阴囊和睾可降低性紧张度而推迟性高潮的到来。

  5、捏挤阴茎

  有射精紧迫感时立即将阴茎抽出,由女方用食指和中指置于阴茎冠状沟上下,拇指放于对应部位,相对进行捏挤,可使性兴奋性降低,每捏挤三到四秒钟放松一次,如此可反复进行。

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