两性伦理是性道德的升华，它涉及性关系的方式与范围。

　　性文化是每个民族文化的重要组成部分，性伦理是社会道德中最敏感的一个领域。一个民族、一个国家性文化、性道德的高低，是衡量这个民族、国家道德与文明水平高低的标志。我国长期实行性禁锢，在改革开放以后，人们的性观念有了很大的变化。在西方性自由思潮的冲击下，一些少女的性观念具有了如下几个新的特点:

　　1.男主女从、男女授受不亲的意识淡化。男女生交往，女性采取主动行动的比例有较大提高。某校初一班有17名学生交异性朋友，其中有15名是女生主动。

　　2.贞操观念弱化。有的女生被男流氓头子强奸，以后又被他们同伙轮奸，并不觉得受侮辱、受损害，相反认为得到强有力人物的抬举。

　　3.性享乐的意识增加。她们对与什么人发生两性行为采取无所谓的态度，只求得到快乐和满足。

　　这种倾向是非常值得重视的，它亵渎了人类最崇高 最美好的感情，把情爱与性爱相分离，把男女间的关系还原为生物的本能。这是社会文明的一种倒退，绝不是什么社会进步的表现。这种性伦理观念的发展，会使少女在她们人生还没有起步，就走入邪路，它为性行为的商品化提供了思想的基础。

　　我们倡导的性伦理观，与封建主义的性禁忌不同，也与资本主义的性自由有异。它把爱情作为性结合的基础，排除经济等派生因素对性关系的干扰。它是社会感、责任感、尊重感、道义感与幸福感的综合体，把情感、理智与性爱结合起来，提高和丰富人们的精神生活，使异性在相互的交往中获得充分的享受，获得充分的爱。这样的性伦理观使人变得崇高、积极、振奋，而不是卑微、自私、猥琐。

　　在少女人生观开始形成的青春期，给她们灌输这样的性伦理观念，有助于她们分清是与非、美与丑、善与恶，建立起道德感和羞耻感。掌握了性伦理观念，她们就有了与两性交往的行为准则，自尊自爱，端庄大方。而对着来自体内的青春的骚动，她们能够用理智管理自己。而对着来自社会的性刺激、性骚扰，她们能够洁身自爱，不随波逐流，表现出较强的自制力。

后侧体位法及其应用有益于怀孕，前戏之后轻轻插入 　　后侧体位法是男女双方皆侧卧，而女性由背后接受阴茎的插入。方法是男性要从女性背后紧抱着对方，如果右侧在下，左手还能自由活动，所以可以温柔爱抚女性的脖子、腹部等。因为这种体位法，使女性无法积极参与，但能够充分接受男方的爱抚增加快感。在前戏之后，将阴茎插入阴道内，要慢慢地插，为的是要稍转身，上半身就会离开女方。　　男性的位置可以决定结合深度和性运动的程度，如果仍嫌不足，男性可以利用右臀提起上半身，用左手抱着女性大腿的姿势，可以使得结合得更深入、更满足。 　　这种体位法的优点，是女性的负担减轻很多，对下腹部及子宫的压迫感没有了，对于正怀孕中，疲劳或者是生理期中女性状况不佳的时候，一种很适当的体位法。　　单脚挂肩，一种大胆的屈曲体位法　　受男性欢迎的“吊脚法”　　吊脚法”是受到男性普遍的欢迎，方法是女性仰卧和男性进行正常体位法，而男性在进行性运动时，慢慢将身体往上升起，拿捏时间和气氛，将女性的脚往自己的身上放。此时阴茎呈九十度横向插入，所以可以感受到插入的深度。　　当然，在正常体位法中先拔起阴茎，再抬起女性的脚也可以。　　此时，可看见女性的性器，藉由视觉带来莫名的兴奋。而女性则被凝视性器官而羞怯，但同样会引发兴奋感。　　女性在一些异常的姿势中，可能可以获得在普通体位法中所没有的快感。像“吊脚法”的进一步发展，是女方只有一半的背留在床上，男方则靠床边来支撑彼此的身体的重量。　　悬空的腰吊体位法　　耍弄杂技的快感这种体位法也是以正常体位法为基础，在进行性运动的途中，配合适当时机将女方的身体拉起。方法是男性以膝盖站立的方式，用手抱起女性的臀部到腰部，再站立起来，使女性的腰悬空，类似国剧中“倒立”。由于女性呈现倒立的状态，男性可以目睹自己的阴茎和阴道结合的情况，以及女性沉溺在快感中的表情，会提升男性的快感。　　由于这种体位法阴茎可以插得很深入，再藉着性运动，女性努力的摆动中，以至于上下都可以回转等，两人都能享受性爱的乐趣，可是，对女性而言这是一种很不舒服的姿势，尤其是阴茎插入后有异于其他体位的疼痛感。所以，男性不宜过于勉强女性进行这种体位法。其实，这种姿势对男女双方而言，都是很累的，必须在体能较佳的时候进行，也可以把它当成一种前戏。　　利用女性扭腰的作用在严谨上可得满分这种方式是从正常体位法衍生而成的，也有人认为是从前侧体位法转换而成，无论如何，都是配合当时的情况，转换而至的。　　方法是：先将女性的臀部移到床缘，用正常体位法将阴茎插入，此时，男性的小腿已经悬空，但是利用膝盖支撑自己的身体，双手抓住女性的两只小腿做左右的交叉，如何交双脚，则看男性的意愿。由于阴茎和阴道的角度改变，而且能够摩擦到阴道的侧壁，异于正常方式的刺激产生了。又因为男性的脚在床上，性运动能毫无阻碍的进行。另外，由于是面对面的，所以可以乳房进行爱抚，更由于女方因脚交叉而紧闭阴道，所以强行伸入手去爱抚阴蒂也无不可。　　如果女方扭腰痛苦，就暂时停止。反之，女性能适应并往后仰，则其听变化，也是一种乐趣。

　 多夜情和一夜情不同，其背景难以限定。随着双方交换信息量的增加，结果就不像一夜情那样确定，而是出现分化……

　　我的多夜与爱情无关

　　被采访者/魏轩 35岁编剧

　　跟她是通过朋友认识的，那时候我刚离婚不久，写东西也不在状态。有一次聚会，整个晚上她都盯着我看，但是我一回头看她，她就有点害羞的样子，这很有趣。聚会结束我刚到家，她就给我电话，说想来找我。

　　我一点不感到惊讶，之前也有不少女人主动找我上床，有的是喜欢我的作品，有的是想通过我进文字圈子，还有的就是纯粹是被我在网上聊天时讲的话勾起了性欲。但是这些关系多半无疾而终。 然后我们就做爱了，当时把她看得和我过去碰到的女人一样肤浅而庸俗。

　　真正的交流是在那夜之后，经常跟她在网上聊天。我渐渐发现她很善良，她不象别的幼稚女人那样总爱争论，而是更愿意倾听。我不爱讲话的时候，她不会总缠着我，但是会一直陪着我。我发牢骚的时候，她会安慰我。

　　第2次做爱是在另一种状态下，那天我的情绪非常低落，她来的时候我喝醉了。她就坐在旁边，安静地陪着我，等着我醒来。凌晨的时候，我醒了，内心无比脆弱，然后我们做爱，那一次做爱，更象是一种被安慰。 之后就开始了一种若即若离的关系，被关怀的感觉很好，在她身边，我象个被照顾的孩子。我们的关系不仅仅是性，更多的是倾听。我给她讲自己的经历，讲我和其他女人的关系，她就只是倾听，然后适当给我一些鼓励和安慰。她有时候会给我快递一些礼物，有时候是衣服，有时候是其他小礼物，都是些点点的关心。

　　我无法判断她对我究竟是一种什么样的感情，她有时候会解释说，觉得我们俩都是受过伤的人，都是孤独的人，需要相互关怀。但是实际上，我对她很少关怀，更多的是被照顾，我只关怀我爱的女人，而她，更象是亲人，不是爱人。

　　我不知道她有多少象我这样的性伴侣关系的男人，是否她对他们也一样关怀备至?但是我很清楚，如果我们俩中间任何一个贸然提出把这种关系转变成爱人关系，或者其他更加确定的关系，我们俩也许都不会适应。目前我们还继续着这种关系，如果不出意外的话，这种多夜情还会一直持续下去。也许，在爱情婚姻那么脆弱短命的今天，在我们都纷纷开始爱无能的今天，这种多夜情才有了它存在的理由吧。

二人成为一体，性生活的协调是十分重要的。不同的性交时姿势可帮助夫妇带来性的欢愉，也能令性生活更和谐，促进夫妻间的感情。性交姿势其实对男女双方的性反应和强度都有很大影响。若是一成不变，墨守成规，双方都会感到厌烦，最终可导致婚姻关系的淡漠和破裂。

　　不同的性爱姿势

　　男上式

　　女性认为她们在软床和男方强壮躯体之间，被紧紧包围起来时，能给她暖和、舒适、安全的感觉。

　　特点：女方难於主动及阴蒂受直接刺激的机会减少。

　　女上式

　　女上式有助於女性控制性活动的进程。女性在上使子宫下降，阴道口变宽，阴茎也容易与子宫接触，能给女方带来强烈刺激。

　　特点：由於男方处於被动位置，他的性兴奋的程度就较为迟缓，这将有助於早泄患者掌握射精的进程。

　　侧位

　　双方骨盆向各个方向的活动都不会受限，有助於自由活动，灵活掌握节奏。并有利男方控制射精，以及用手来刺激女方乳房和阴蒂等部位。

　　特点：侧位时双方都不必负重，故时间稍长也不致於劳累。

　　后进入式

　　女方膝胸卧位，以膝、胸和肘支撑於床上，男子跪於其後，手扶女方臀部插入後抽动。可在坐位或站位时采用。

　　特点：变化较多，也容易造成对G点的更直接的撞击和给予更大的压力。

　　性爱圣经－－在男女做爱的过程里，一直是相当强调着这件事：事前的气氛和双方对“追求性乐趣”能够维持激奋的状态。

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