在性生活中，偶尔改变性爱体位会让你血液更加澎湃，心跳加速，更加增添了无限刺激与兴奋。下面的体位，将给你们沉闷的性生活注入强烈的新空气，带来新的快感风暴，同时也将推动你们的关系更上一层楼。

　　一、摇摆式

　　如图所示，在这个姿势中，女性躺着，双腿放在男性的一个肩膀上，男性跪式插入。这个姿势与直捣黄龙式有些相似，他们插入的深度都非常的深，可以让男性充分享受深查的快感。

　　当然，如果男性的生殖器太大的话，就另当别论了。这个姿势在很多的场所都可以尝试，而且它的变化很多，两人的配合是非常重要。

　　在这个姿势里，可以在女性的屁股下垫一个枕头或则其他柔软的物体。这样，男性可能更加容易进入，而且女性的感觉会更加美妙。

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　　悬空的腰吊体位法 耍弄杂技的快感

　　这种体位法也是以正常体位法为基础，在进行性运动的途中，配合适当时机将女方的身体拉起。方法是男性以膝盖 站立的方式，用手抱起女性的臀部到腰部，再站立起来，使女性的腰悬空，类似国剧中“倒立”。由于女性呈现倒立的状态，男性可以目睹自己的阴茎和阴道结合的情况，以及女性沉溺在快感中的表情，会提升男性的快感。

　　由于这种体位法阴茎可以插得很深入，再藉着性运动，女性努力的摆动中，以至于上下都可以回转等，两人都能享受性爱的乐趣，可是，对女性而言这是一种很不舒服的姿势，尤其是阴茎插入后有异于其他体位的疼痛感。所以，男性不宜过于勉强女性进行这种体位法。其实，这种姿势对男女双方而言，都是很累的，必须在体能较佳的时候进行，也可以把它当成一种前戏。

　　利用女性扭腰的作用在严谨上可得满分这种方式是从正常体位法衍生而成的，也有人认为是从前侧体位法转换而成，无论如何，都是配合当时的情况，转换而至的。

　　方法是：先将女性的臀部移到床缘，用正常体位法将阴茎插入，此时，男性的小腿 已经悬空，但是利用膝盖支撑自己的身体，双手抓住女性的两只小腿做左右的交叉，如何交双脚，则看男性的意愿。由于阴茎和阴道的角度改变，而且能够摩擦到阴道的侧壁，异于正常方式的刺激产生了。又因为男性的脚在床上，性运动能毫无阻碍的进行。另外，由于是面对面的，所以可以乳房进行爱抚，更由于女方因脚交叉而紧闭阴道，所以强行伸入手去爱抚阴蒂 也无不可。

　　如果女方扭腰痛苦，就暂时停止。反之，女性能适应并往后仰，则其听变化，也是一种乐趣。

　　单脚挂肩，一种大胆的屈曲体位法

　　“吊脚法”是受到男性普遍的欢迎，方法是女性仰卧和男性进行正常体位法，而男性在进行性运动时，慢慢将身体往上升起，拿捏时间和气氛，将女性的脚往自己的身上放。此时阴茎呈九十度横向插入，所以可以感受到插入的深度。

　　当然，在正常体位法中先拔起阴茎，再抬起女性的脚也可以。

　　此时，可看见女性的性器官，藉由视觉带来莫名的兴奋。而女性则被凝视性器官而羞怯，但同样会引发兴奋感。

　　女性在一些异常的姿势中，可能可以获得在普通体位法中所没有的快感。像“吊脚法”的进一步发展，是女方只有一半的背留在床上，男方则靠床边来支撑彼此的身体的重量。

　　后侧体位法 及其应用有益于怀孕，前戏之后轻轻插入

　　后侧体位法是男女双方皆侧卧，而女性由背后接受阴茎 的插入。

　　方法是男性要从女性背后紧抱着对方，如果右侧在下，左手还能自由活动，所以可以温柔爱抚女性的脖子、腹部等。因为这种体位法，使女性无法积极参与，但能够充分接受男方的爱抚增加快感。在前戏之后，将阴茎插入阴道 内，要慢慢地插，为的是要稍转身，上半身就会离开男性的位置可以决定结合深度和性运动的程度，如果仍嫌不足，男性可以利用右臀提起上半身，用左手抱着女性大腿的姿势。

　　以上高难度的性爱体位方法，仅供参考，各位小心尝试哟！

　　女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。

　　如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

　　古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

　　古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

　　中国古代“性爱”九法

　　《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

　　古代人如何运用性技巧

　　《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西――“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。 女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰―俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”

　　女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

　　古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”

　　这本书中还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”

　　从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

　　而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。

　　如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。#p#分页标题#e#

　　清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

　　女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。

　　古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。

　　如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。” “先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫‘达达’如流水。”

　　此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。

　　但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。

　　很多男女在性生活后有上厕所小便的习惯，从生理角度讲，这是比较正常的行为，可是若出现尿频、总想"嘘嘘"的情况就不正常了。

　　其实，房事后就小便对身体不是好事，还在悸动中的生殖器可能因排尿而感染细菌，故此不主张时候立即小便。那么，事后尿频是什么情况呢？

　　第一：没有得到性高潮的满足

　　在女性没有得到性高潮满足的时候，房事结束后她们会出现尿频现象。具体是因为：女性盆腔在兴奋期时会完全充血，达到性高潮后只需15～30分钟就能消退。

　　但男性若提前结束房事，使得女性的性欲无法满足，那盆腔充血会长时间存在，大约4～6小时才能消退，甚至有的需要1天时间。长此以往，可能会导致炎症，甚至是性冷淡。

　　第二：房事频率过度

　　房事过频、持续时间过长，会让女性阴道有不适感。女性的阴道黏膜很脆弱，