儿子七岁了，昨天问我：“妈妈，什么是性？”

　　一些人回应我时说要想给性做出一个“正确”的定义，就不得不让孩子们自己去尝试，或者是让他们看到真实的性过程（他们似乎没有理解我的观点，是确信父母要明白孩子问这样的问题是想要得到精确的答案，而不是像这样回答“性就是感觉性感的”这么不准确）

　　而另一些人则断言，我的这些关于性感觉和性活动的讨论对于我的儿子来说为时太早了——然而，事实却是，通过我一遍又一遍的研究表明，给孩子们准确并且足够的性信息能够推迟他们第一次性交的时间。同样的研究表明，给孩子们提供节欲的性教育课程，是唯一能够避免他们过早的尝试性活动，并且在是没有可靠的避孕措施和避免疾病传播措施的情况下。

　　我看过有些评论和想法，“我们在下一代的育儿障碍方面没有短期性的疗法。”

　　因此，我对我七岁大的儿子的性教育方法将会更新。

　　在我跟我儿子的谈话后的第三天，在卫生间里，当我们正在刷牙的时候，我儿子对我说：“妈妈，我不想把我的小jj放到一个阴道里。”我说，“那是对的，宝贝，因为这是大人才可以做的事，而小孩子是不可以去做的，甚至是大孩子，也是不可以做的。这是长大以后才会要做的事。”儿子回答到，“太好了。”然后又继续刷他的牙去了。这样的回答正是他所需要的，并且也能让他安心了。

　　然后大概两天前，他和他四岁的弟弟还有我一起吃快餐的时候（我丈夫出差了），他扒在桌子上，注视着我，对我说：“妈妈，你觉得我应该要生小孩吗？”我说：“宝贝儿，如果你想要小孩的话，对我来说再好不过了。但是，如果你不想要的话，对我来说也非常好。”他回答到：“我觉得我不想要小孩。”“那很好啊，你知道为什么你不想要小孩吗？”“嗯，妈妈，”他回答到，“我觉得我还不能去和个女孩做爱。”我说：“记住，那是大人的事，以后，当你长大的时候，也许你的想法会改变。现在你还是个孩子，所以还不需要做出决定。但是，在任何时候对这种事有疑问，就来问我——就像你现在做的一样。”“谢谢，妈妈。”然后他就开始去吃饭了。

　　一些读者可能会认为，我儿子对于性问题的讨论过多，可能会对他有坏的影响。我认为，他对待这件事就像对待其他他所知道的话题一样——仅仅是在一段时间内对它有兴趣。这就像他学习数学，学习拼写和阅读一样。

　　就像德博罗佛曼在他的书里提到的关于孩子的性教育时说，我们不应该在孩子还没见过数字前就让他们做乘法运算。马蒂科林在他的书里提到性教育时也说到，我们不应该期望孩子说：“爸爸，妈妈，我想学习关于牙齿卫生的知识，你们让我看看是怎么刷牙的。”不，我们应该在他们学步的时候（或者更小的时候），就开始给他们刷牙了，并且还要让他们对待牙齿的维护有一个正确的态度。

　　因此，等着这样的性问题吧，可能仅仅是怎么性教育的策略，或者一直等到他们十七岁，之前从来没有教过他们游泳的危险和技巧的时候，把他们像小孩一样投进游泳池里，对他喊着，“游吧”。我不至于说对孩子们进行真实的性示范是适当的，但是我认为让他们对次一窍不通是在害他们。

　　因此，我和我丈夫都有这样的观点，就是我们要做第一个告诉孩子们有关性问题的人，而不是最后一个。我想，一个健康的性观念是来自于研究，而不是依据于对生活的猜测。当孩子们对性有疑问时，我希望他们问我或者他们的爸爸中的一个，而不是跟他们一起玩的，同样大的伙伴们。任何一个父母都希望他们的儿女不参与伙伴们之间关于性的讨论，而是乖乖的在家里的草坪上帮着打扫，那么，父母们就应该要好好考虑一下，什么是你们应该跟孩子们说的了。

　　人类自盘古开天以来性就存在了，性爱文化的悠久由此可知。每个国家因其传统文化、法规制度而发展出各自的特色，这点在性爱体位上尤其可以明显地看出来。 

　　1、中国式：阴阳调和男女互补

　　性爱观念在中国现代的社会里，常被扭曲认为是不洁、污秽的，但是在不少中国古代的性学书藉中，却提到不少正确的性知识，不但强调房中术的重要，更认为要男女同乐、注意卫生，而不是只顾及自己一时之快。书中对前戏的描写也颇详尽，包括爱抚、拥抱，而且男性必须在女性产生性兴奋时，才可进入性交，与现在大家谈性色变的态度真有天壤之别。

　　中国式的性爱有很多是仿真动物的姿势，例如“鹤交颈”，是由男方坐在椅上，女性面对面坐在他的腿上，双手环抱在男性颈部的姿势；而“虎交尾”就是所谓“后 庭花姿势”，女性跪趴在床上，男性从女性后方进入。

　　另外，道家在男女性爱上自有一套有趣的说法：即“阴阳调和”、“采阴补阳”及“采阳补阴”说。道家认为男子的精液中含有人体的精华物质——“元精”或称“元阳”，而女性在达到高潮时也会释放出“真阴”，因此男性要多“御女”，但是又要“闭精守关，御而不泄”，如此才能够采 阴 补阳。相反地，采阳补阴也是相同的道理。

　　但是这些说法无法从科学上得到印证，因为精液或阴液都不过是由普通的物质所组成，例如精液是由精子和精液浆所组成，精子是人体内的生殖细胞，精液浆则包含碳水化合物、无机盐（锌、钾、镁）等，而这些都可从饮食中摄取到。

　　李慧从事玩具行业，她的玩具销售网络已经覆盖了华东、华南等近半个中国。这年，李慧才36岁。

　　正当李慧的事业处于巅峰时，丈夫李涛做出了一个让她瞠目结舌的决定：辞职和她一起经营小百灵玩具有限公司。

　　李涛在芜湖一所中学任教多年，多次获得区、市优秀教师称号，一年前获得研究生学历。

　　李慧弄不明白：丈夫书教得好好的，干吗要停薪留职呢？李慧哪里知道，李涛之所以要停薪留职，是因为他认为受够了李慧的“气”。

　　李慧下海前，一家三口过着和和美美的小康生活。李涛的邻居常常看到这样一幅动人的画面：李涛用摩托车载着老婆和儿子，儿子用双手抱着老爸的腰，李慧细长的胳膊则搂着李涛和儿子两个人，摩托车驶过，留下一串欢快的笑声。

　　可是，自从李慧下海经商后，这样的画面再也没有了。

　　李涛常常叹息：妻子呆在家里的时间越来越少，和儿子的感情越来越疏远，和自己说话的语气也越来越冲，往日那个温柔贤惠、百依百顺的妻子已经不见了，晚上夫妻恩爱时，他在妻子面前也变得“英雄气短”了。

　　2003年11月21日，李涛正式到小百灵玩具有限公司走马上任。他的头衔是公司副总经理，分管人事。

　　公司有个员工经常三天两头不上班，李涛听了气不打一处来。这天下午正好召开公司中层干部会议，为了整肃厂规，李涛在会上将员工狠狠批评了一顿。

　　本来，李涛准备跟妻子商量后再对李大宇作出处理，但他在会上说到慷慨激昂时，一时冲动，他想，反正自己是分管人事的，做一点主也应该。

　　于是，李涛突然以公司的名义宣布：免去李大宇销售部副经理职务。霎时，整个会议室静得掉根针都听得见。李慧皱了皱眉头，并没有同意李涛的要求。

　　性爱体位：一年365天，每天都有新的性爱姿势?

　　一生中做爱会尝试多少种姿势呢?

　　对于普通人，不论是身体的极限，还是对情趣的欣赏，都是有所限制吧。三种到五种，也许多半人都不会有超过这个数目的体验。

　　男人和女人之间的斗争在做爱时也不会停止，是不是有人说——做爱就好像是男人和女人较量的另一种战争?男人说，我喜欢这样;女人说，我不要这样;男人说，我们试试这个;女人说，为什么要试这个?不是男人和女人喜欢较劲，而是天生他们对性的喜好和认识就像是两种生物。

　　身体的味道比趣味重要

　　做一个追求完美的女人有很多标准，近来有一条标准似乎被描得越来越重，虽然以前这可是隐藏在后面上不得台面的一个标准，那就是——完美女人要懂性爱、有情趣。

　　瑜珈馆的广告也恨不能写上“练瑜珈能增强你的性爱能力”。其实按照客观推断，练瑜珈只是让女人能够在床上挑战更高难度的性爱姿势而已，按女人的标准来说，就是会上500种姿势也不一定就是懂得情趣的标准。

　　那什么算是有情趣呢?这本来就有两种标准。

　　一个是男人的标准：要顺从，会配合，还要敢配合男人各种奇怪的趣味。像一个玩具一样被肆意摆弄，但这个玩具还要有湿热的吻和美妙的激情。

　　让女人达到这样的境界，对性爱姿势无所顾忌、什么都可以尝试，这实在是难为女人。在一万个女人中也难碰上一个这样的女人。在性爱上，女人可是一种微妙的动物，感受脆弱，对性的美妙感受就像是一个精致的瓷娃娃，平衡稍有掌握不好就破碎了。

　　不过这件事对于男人，往往是个秘密，因为和男人不一样，在性爱上女人可以做假。

　　女人做假，把自己真实的感受掩藏起来，原由是自己不自信——女人对自己性爱情趣的标准也很模糊呢。

　　如果想了解女人对性爱情趣的标准，你会得到一连串模罗两可的描述，别想用一两句话就能概括出来。

　　女人会说：“我希望他是温柔亲切的，和我面面相对，可以相互亲吻着。我可不想背对着他，像是动物一样和他性交。”

　　女人也会说：“我不希望他是古板守旧的，总是一种姿势，把我死死地压在下面，一点让我施展的机会都没有。”

　　女人还说：“我希望他能鼓励我做各种姿势，但一定要是美的，他要懂得欣赏我身体的美妙，而不是只注意自己的感受。”

　　女人又说了：“但他应该掌控全局，因为他是男人，要有点创造力，但可别是大男子主义，把我当玩物一样对待。”

　　这就是女人。女人提出一个标准，然后她又会提出另一个多少有些矛盾的标准，并不是女人无理取闹，在非此即彼的世界中非要找出中间派，而是只有女人微妙的心思才能体会到两种看似相互矛盾的标准之间的交叉点。对于男人粗大的神经，这就是自相矛盾。

　　不过女人多少是有些自相矛盾吧。

　　在性爱姿势上，有时她是保守的，因为女人在性爱上的道德顾虑还是比男人多一些，她会想很多关于贞淑和淫荡之间界定的问题。有时她会变成反叛主义者，因为女人天性喜欢追求变化和新鲜的事物，如果一年只让她用一种姿势做爱，还不如让她不要在床上和男人耗费时间了。

　　如果让女人自己概括女人的性爱情趣标准的话，她会给出这样一个回答吧——“哦……我说不清楚——但一定要有情趣!”

　　女人确实无法给性爱、这样一个奇妙莫测的事物出一个标准答案。每天她也许都会有不同的回答，一年三百六十五种答案，这才是女人的特色。

　　“趣味?身体的趣味?我觉得没什么意思吧。做爱时，味道反倒是更重要呢。”——唉，女人的奇思怪想，女人自己都不能把握，男人又怎么能知道呢?#p#分页标题#e#

　　要求征服胜过趣味

　　性姿势，对男人是一种心理需求——是一种霸占、是一种征服、是一种权力掌控、同时也是一种趣味。除了视觉享受外，男人对性爱姿势的讲究很多时候是超越生理层面的欲望，更多时候是一种心理需求。然而很多人误认为性爱姿势只是一种技巧，双方性爱至高点的兴奋高潮是取决于这种技巧。事实上，人们往往简化了性爱姿势对男人的涵义。人们一直把注意力集中在有感受器官的那些身体部位上，忽略了这些姿势背后对男人隐藏的社会心理作用。

　　除了儒家旧式三纲的观念，若从男人的动物性本能上来看，男人是天生的征服者。

　　男人喜欢控制别人，玩弄权力，也沉溺于争夺的游戏并且乐此不疲。男人喜欢争取控制权，喜欢一手掌握，喜欢人人听命于他。雄性动物是靠征服取得生存的，于是对那些常显得柔弱的女人，男人们更是有征服的欲望。

　　在男人们心理中，和一个女人上床等于是“得到了另一个人”。男人们通常在意的不是女人爱不爱他，而是“女人是不是只和他上床"。做爱，在男人心理上不是付出而是获得。于是男人和女人做爱之后，会对着女人说：“你是我的”。

　　男人的这些心理欲念强烈到时刻都得从生理上获得。比如走路霸气，比如说话大声，而最容易直接反映在男人身体上性的表现上。男人面对社会竞争压力，要打败别人争取领导权，建立不可动摇的地位，历经大大小小无数的战役，才能获取地盘。身心上必然受到不少挫败感。在这样的状况下，要挺住已不容易，男人们在性满足上可以弥补他们在事业战场上的挫折感。

　　比如经典的“男上位”，不只因为“男上位”是男人把女人抱上床后最自然最方便的姿势，更重要的原因是，“男上位”赋予了男性压制女性的胜利感，进而使男人容易产生“霸占成功”的情绪，于是可以挑起男人的兴奋神经。

　　另一经典体位姿势“后位法”也有一种涵义。后位法使男人可以从后面看着女人的一举一动，而且给男人一种任他恣意驰骋的快感，这种让男人豪迈万仗纵横四海的隐藏意义。

性爱姿势最平等的要算是侧面式了。侧面式是指伴侣两人侧身面对面躺着进行性交。这种姿势使伴侣两人的手都能任意地抚摸对方，且面对面的姿势使得伴侣能彼此亲吻，最是平等。不过对这个姿势进行一点修改，就变成了一个“交叉”姿势。施行此姿势时，是混合着“男上位”的姿势，除了有霸占意味外，由于姿势变化比较古怪，而女人能够接受，也给男人一种任其把玩的心理。

　　在夫妻双方一年三百多天的性生活中，如果仅拘泥于以上三姿势，男人也会感到乏味。当男人除了在女人身上获得“性霸权”，男人也需要在其中找到趣味。于是数不清的各种姿势就不断演变出来。不过不论如何变化都由六、七种的基本姿势演变而来。

　　男人换姿势除了是寻找一种胜利感，也是一种霸占感。“爱怎么就怎么”，是男人在追求无上权利背后的终极诱惑。

　　做爱一年三百六十五式，这就是一个天方夜谭;如果把数量比作性爱生活的完美指数，那为了追求完美性爱，女人就要天天去练瑜珈，男人就要日日耗在健身房。其实生活总是平静如水，情趣才是比姿势对我们更重要的调味——一年三百六十五式的情趣，就像是我们生活的心情变化多端。